सिकंदर के चित्र और पेंटिंग विभिन्न और अक्सर बहुत कठिन परिस्थितियों में यहूदी होने के अनुभव को उजागर करते हैं। उनकी रचनाएँ एक समृद्ध और आदरणीय संस्कृति से संबंधित होने की प्रबल भावना से प्रेरित हैं। वे यहूदी पारिवारिक जीवन, विश्वास और अनुष्ठान के साथ-साथ हमारे युग की अशांत घटनाओं के शाश्वत विषयों को दर्शाते हैं। सिकंदर की शेट्टल की दुनिया के यिद्दिशकायत का प्रतिपादन क्षमाप्रार्थी से बहुत दूर है। कलाकार उस दुनिया से प्यार करता है जिसे वह चित्रित कर रहा है, लेकिन वह इसे स्थापित नहीं करता है। इस दुनिया में ज़द्दीकिम शांतिपूर्वक बैबेल के कमिसर्स के साथ सह-अस्तित्व में हैं? लाल घुड़सवार सेना?। फावड़ियों और मशीनगनों से लैस चालुत्ज़िम वायलिन और शहनाई से लैस क्लेज़मोरिम की चौकस निगाहों के तहत अपना भविष्य बनाते हैं। युवा प्रेमी और सम्मानित संत पृथ्वी से बहुत ऊपर उठते हैं, जहां केवल परित्यक्त ग्रेवस्टोन एक बार जीवंत और जीवंत स्थानों को चिह्नित करते हैं। 
 
पूर्वी यूरोप में यहूदी जीवन की कई शताब्दियों ने एक अनूठी सभ्यता को आकार दिया जिसने एक गहन धार्मिक विश्वास और एक खुले दिमाग वाले विश्व दृष्टिकोण, एक ऊर्जावान उद्यमशीलता और एक सामाजिक न्याय के लिए एक उत्साही खोज, परंपरा का पालन और नए प्रभावों की संवेदनशीलता को अपनाया। एलेक्जेंडर वैसमैन उस अंतिम पीढ़ी के हैं जिसने इस सभ्यता को अपने क्षेत्र में देखा। उनके सभी कार्य इस आशा से भरे एक आशावादी शोकगीत का निर्माण करते हैं कि शेट्ल की दुनिया के अंत का मतलब यह नहीं है कि यह मुख्य आध्यात्मिक प्राणी- यिडिशकायत का अंत है।